{"id":32078,"date":"2022-06-03T16:37:22","date_gmt":"2022-06-03T19:37:22","guid":{"rendered":"https:\/\/www.axisinstituto.com.br\/blog\/?p=32078"},"modified":"2025-07-15T16:16:49","modified_gmt":"2025-07-15T19:16:49","slug":"organizacoes-eclesiais-novos-paradigmas","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.axisinstituto.com.br\/blog\/organizacoes-eclesiais-novos-paradigmas\/","title":{"rendered":"Organiza\u00e7\u00f5es Eclesiais: novos paradigmas"},"content":{"rendered":"\t\t
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(Por Dom Edson Oriolo)<\/p>\n

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As mudan\u00e7as<\/strong><\/h2>\n

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Desde o in\u00edcio de seu pontificado o Papa Francisco vem apresentando intui\u00e7\u00f5es sobre a melhor maneira de organizar para \u201coxigenar\u201d a a\u00e7\u00e3o evangelizadora da Igreja. Suas enc\u00edclicas, exorta\u00e7\u00f5es, motu proprio<\/em>, confer\u00eancias, apresentam novas intui\u00e7\u00f5es sobre a organiza\u00e7\u00e3o eclesial. Sem muito atraso, o novo papa nos deu a exorta\u00e7\u00e3o apost\u00f3lica\u00a0Evangelii Gaudium<\/em> com ecos das proposi\u00e7\u00f5es do S\u00ednodo sobre a Nova Evangeliza\u00e7\u00e3o para a Transmiss\u00e3o da F\u00e9 Crist\u00e3.<\/p>\n

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Nessa exorta\u00e7\u00e3o, apresenta quatro eixos que sintetizam a vis\u00e3o pastoral do papa: o tempo<\/strong> \u00e9 superior ao espa\u00e7o[1]<\/sup><\/a>, a unidade<\/strong> prevalece sobre o conflito[2]<\/sup><\/a>, a realidade <\/strong>\u00e9 mais importante que a ideia[3]<\/sup><\/a> e o todo<\/strong> \u00e9 superior \u00e0 parte[4]<\/sup><\/a>. Na presente reflex\u00e3o, pretendo analisar a m\u00e1xima \u201co todo \u00e9 superior \u00e0 parte\u201d: ex\u00edmio paradigma para a hist\u00f3ria de nossas organiza\u00e7\u00f5es eclesiais. Um aut\u00eantico upgrade<\/em> para a compreens\u00e3o da natureza, finalidade e miss\u00e3o da Igreja.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

Arist\u00f3teles, pensador que antecedeu o \u00e1pice da revela\u00e7\u00e3o e viveu antes da Igreja de Cristo, \u00e9 o autor dessa m\u00e1xima. Afirmou que: \u201co todo \u00e9 maior do que a simples soma das suas partes\u201d<\/strong>. O Papa Francisco ao retomar a premissa quer chamar a aten\u00e7\u00e3o sobre a rela\u00e7\u00e3o entre o global e o local, que gera tens\u00e3o. Levando em conta a dimens\u00e3o global, evita-se cair em uma mesquinha cotidianidade. Somos chamados a alargar nosso olhar para reconhecer um bem maior que trar\u00e1 benef\u00edcios a todos n\u00f3s. Prestar aten\u00e7\u00e3o no global. \u201cN\u00e3o se deve viver demasiado obcecado por quest\u00f5es limitadas e particulares. \u00c9 preciso alargar sempre o olhar para reconhecer um bem maior que trar\u00e1 benef\u00edcios a todos n\u00f3s\u201d[5]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

<\/p>\n

<\/p>\n

\u00a0At\u00e9 pouco tempo, as mudan\u00e7as<\/strong> aconteciam de maneira lenta e com um avan\u00e7o cuidadoso, preparando o terreno para o que viria a seguir. Hoje, as mudan\u00e7as s\u00e3o vertiginosas. Contudo, quando as pessoas e as coisas mudam, elas est\u00e3o exigindo de n\u00f3s transforma\u00e7\u00f5es e n\u00e3o h\u00e1 d\u00favida de que com isso tamb\u00e9m ficamos melhores.<\/p>\n

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<\/p>\n

Nessa press\u00e3o para ser diferentes, somos levados a ver a floresta para ver as \u00e1rvores. Isso significa que n\u00e3o se pode encaixar as pessoas dentro de padr\u00f5es pr\u00e9-estabelecidos como uma colmeia ou um formigueiro que se auto-organizam e em nada se transformam[6]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

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No entanto, durante muito tempo,<\/strong> fomos formados dentro de um pensamento cartesiano-mecanicista, isto \u00e9, pelas partes temos a compreens\u00e3o do todo<\/strong>. O pai dessa metodologia organizacional foi o franc\u00eas Ren\u00e9 Descartes. Um pensador que, embora prime pela objetividade da racionalidade<\/strong>, tendia a olhar a realidade pelo \u00e2ngulo mais favor\u00e1vel. Foi nesse sentido que escreveu o \u201cDiscurso do M\u00e9todo\u201d.<\/p>\n

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<\/p>\n

Nesta obra, ensinou uma metodologia para chegar \u00e0 verdade. Com esses procedimentos, ele quer mostrar como podemos conhecer a verdade da realidade. Na segunda parte do \u201cDiscurso do M\u00e9todo\u201d,<\/strong> Descartes apresenta argumentos que julgam necess\u00e1rios para discernir entre o verdadeiro e o falso. S\u00e3o quatro preceitos l\u00f3gicos:<\/p>\n

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    \n
  1. Jamais acolher alguma coisa como verdadeira que eu n\u00e3o conhe\u00e7a evidentemente como tal, isto \u00e9, evitar cuidadosamente a precipita\u00e7\u00e3o e a preven\u00e7\u00e3o[7]<\/sup><\/a>;<\/li>\n
  2. Dividir cada uma das dificuldades que eu examinar em tantas parcelas quantas poss\u00edveis e quantas necess\u00e1rias fosse para melhor resolv\u00ea-las[8]<\/sup><\/a>;<\/li>\n
  3. Conduzir por ordem meus pensamentos, come\u00e7ando pelos objetos mais simples e mais f\u00e1ceis de conhecer, para subir, pouco a pouco, como degraus, at\u00e9 o conhecimento dos mais compostos[9]<\/sup><\/a>;<\/li>\n
  4. Fazer em toda parte enumera\u00e7\u00f5es t\u00e3o completas e revis\u00f5es t\u00e3o gerais que eu tenha a certeza de nada omitir[10]<\/sup><\/a>.<\/li>\n<\/ol>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    Descartes ensinou preceitos metodol\u00f3gicos que ajudam na busca da verdadeira realidade<\/strong>. Podemos entender que conhecemos da realidade primeiramente as partes para depois ter a no\u00e7\u00e3o do todo. Na administra\u00e7\u00e3o das organiza\u00e7\u00f5es eclesiais,<\/strong> acredito que n\u00e3o seja a melhor maneira para entender todo esse mecanismo, mesmo sabendo que essas partes est\u00e3o interligadas entre si na forma\u00e7\u00e3o do todo.<\/p>\n

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    \"\"\n

    \u00a0<\/p>\n

    Foto: Linhas de luz<\/figcaption>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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    Mudan\u00e7as de Paradigma<\/strong><\/h2>\n

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    <\/p>\n

    Para dinamizar as organiza\u00e7\u00f5es eclesiais<\/strong>, de maneira especial as c\u00farias diocesanas, par\u00f3quias e comunidades eclesiais mission\u00e1rias, numa perspectiva da contemporaneidade, necessitamos de uma mudan\u00e7a de paradigma ou mentalidade<\/strong>. Essa transforma\u00e7\u00e3o \u00e9 o maior desafio na administra\u00e7\u00e3o de nossas organiza\u00e7\u00f5es no mundo contempor\u00e2neo.<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    Atualmente,<\/strong> as organiza\u00e7\u00f5es eclesiais est\u00e3o sendo pressionadas por uma burocracia ainda maior que s\u00e9culos passados, mas a sa\u00edda \u00e9 a tecnologia de informa\u00e7\u00e3o<\/a><\/strong>. Temos que ampliar nossa vis\u00e3o de organiza\u00e7\u00e3o. Uma reestrutura\u00e7\u00e3o dentro das organiza\u00e7\u00f5es eclesiais \u00e9 sair do pensamento cartesiano mecanicista e partir para um pensamento diferente. Assim,<\/strong> podemos modificar, adaptar, mudar e melhorar as nossas organiza\u00e7\u00f5es eclesiais.<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    Leonard Mlodinow, em seu best-seller<\/em> \u201cEl\u00e1stico\u201d,<\/strong> fala do pensamento diferente, isto \u00e9, el\u00e1stico. Para ele, os seres humanos t\u00eam dois modos de pensar: a) o pensamento anal\u00edtico, no qual seguem as regras da l\u00f3gica para analisar problemas pelos quais j\u00e1 hav\u00edamos passado e o b) pensamento el\u00e1stico, em que se formulam ideias e paradigmas para enfrentar novos desafios.<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    Esse \u00faltimo \u00e9 cada vez mais \u00fatil no ambiente de hoje, que est\u00e1 em r\u00e1pida transforma\u00e7\u00e3o<\/strong>. Embora as pessoas sejam diferentes em suas aptid\u00f5es para o pensamento el\u00e1stico, essa capacidade pode ser nutrida e aperfei\u00e7oada[11]<\/sup><\/a>.<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    Assim sendo, pessoas e companhias,<\/strong> principalmente organiza\u00e7\u00f5es, que n\u00e3o s\u00e3o capazes de se adaptar ou aplicar pensamentos, metodologias diferentes e inovadoras,<\/strong> morrem. Um excelente pensamento para nossas organiza\u00e7\u00f5es eclesiais, atualmente, significa pensar de maneira sist\u00eamica. Necessitamos dar passos e mais passos<\/strong>.<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    \n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [1]<\/sup><\/a> Papa Francisco. Evangelii Gaudium. p. 222-225<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [2]<\/sup><\/a> Idem, 226-230<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [3]<\/sup><\/a> Idem, 231-233<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [4]<\/sup><\/a> Idem, 234-237<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [5]<\/sup><\/a> Idem, 235<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [6]<\/sup><\/a> Oriolo, Edson. Gest\u00e3o paroquial para uma Igreja em sa\u00edda. p. 109<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [7]<\/sup><\/a> DESCARTES, Ren\u00ea. Discurso do M\u00e9todo. p. 23<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [8]<\/sup><\/a> Idem<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [9]<\/sup><\/a> Idem<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [10]<\/sup><\/a> Idem<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [11]<\/sup><\/a> MLODINOW, Leonard. El\u00e1stico. p. 9-19<\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    \n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    [Continua]<\/em><\/h3>\n

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    <\/p>\n

    Sobre o autor (Dom Edson Oriolo):<\/em><\/h3>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

    Bispo da Igreja Particular de Leopoldina MG<\/a>, Mestre em Filosofia Social PUC-Campinas, Especialista em Marketing pela Universidade Gama Filho pela qual tenho P\u00f3s gradua\u00e7\u00e3o em Gest\u00e3o de Pessoas e Leader and professional Coach pela Act coaching Internacional<\/em>. Autor de centenas de artigos e ensaios para diversas revistas e peri\u00f3dicos sobre gest\u00e3o eclesial, p\u00f3s-humano, par\u00f3quias, pastoral urbana e pastoral do d\u00edzimo.<\/a><\/p>\n

    <\/p>\n

    <\/p>\n

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    \"\"<\/figure>\n
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    <\/p>\n

    Leia o artigo na \u00edntegra!
    <\/strong>    CLIQUE AQUI<\/a><\/h3>\n

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    Fotos: Pixabay<\/p>\n

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