{"id":31421,"date":"2022-02-04T08:24:31","date_gmt":"2022-02-04T11:24:31","guid":{"rendered":"https:\/\/www.axisinstituto.com.br\/blog\/?p=31421"},"modified":"2023-02-02T16:12:04","modified_gmt":"2023-02-02T19:12:04","slug":"etica-e-inteligencia-artificial","status":"publish","type":"post","link":"https:\/\/www.axisinstituto.com.br\/blog\/etica-e-inteligencia-artificial\/","title":{"rendered":"\u00c9tica e Intelig\u00eancia Artificial"},"content":{"rendered":"\t\t
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(Por Dr. Sebasti\u00e3o Castro)<\/i><\/p>\n

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A Intelig\u00eancia Artificial (IA)<\/h2>\n

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Temos presenciado, nos \u00faltimos anos, o advento, a ascens\u00e3o e presen\u00e7a, cada vez mais abrangente, da Intelig\u00eancia Artificial (IA)<\/strong>, em todos os campos: na Medicina, no com\u00e9rcio, na ind\u00fastria, na pesquisa, na agricultura de alta precis\u00e3o, em sistemas de abastecimento de \u00e1gua e de ilumina\u00e7\u00e3o p\u00fablica (\u201cem conjunto\u201d com a  internet das coisas), na educa\u00e7\u00e3o (avalia\u00e7\u00e3o, perfis de alunos, professores, etc), na seguran\u00e7a p\u00fablica, na condu\u00e7\u00e3o aut\u00f4noma de ve\u00edculos, como assistentes virtuais inteligentes, como rob\u00f4s (bots<\/em>) de atendimento telef\u00f4nico a clientes, como algoritmos da Netflix, do Google e do Youtube<\/a> para nos sugerir fontes, filmes e v\u00eddeos, em processos de recrutamento e sele\u00e7\u00e3o, etc.<\/p>\n

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Os campos em que a IA se faz presente s\u00e3o praticamente todos! Em comum entre esses usos est\u00e3o situa\u00e7\u00f5es que demandam respostas velozes, an\u00e1lises de grandes volumes de dados em tempo reduzido e resolu\u00e7\u00e3o de problemas a partir de aprendizado aut\u00f4nomo.<\/p>\n

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O uso da IA<\/h3>\n

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Mat\u00e9rias  jornal\u00edsticas recentes informam sobre a utiliza\u00e7\u00e3o, em Cingapura<\/a>, de c\u00e3es rob\u00f3ticos para estimular o distanciamento social devido \u00e0 Covid, em parques; tamb\u00e9m em Cingapura, \u201crob\u00f4s policiais\u201d, em vigil\u00e2ncia p\u00fablica<\/a>;  de c\u00e3es rob\u00f4s armados com rifles para a seguran\u00e7a patrimonial<\/a>; predi\u00e7\u00e3o de crimes por sistemas de IA<\/a>; o projeto Neuralink, de Elon Musk, que pretende implantar chips com IA no c\u00e9rebro humano, para aumentar a sua velocidade e capacidade de processamento, a partir da interface c\u00e9rebro-computador, tendo j\u00e1 iniciado seus experimentos com primatas<\/a>; reconhecimento facial de pessoas em pra\u00e7as e espa\u00e7os p\u00fablicos para identifica\u00e7\u00e3o de criminosos<\/a>, dentre tantos outros usos que, rapidamente, avan\u00e7am e nos levam \u00e0 pergunta: isso n\u00e3o poder\u00e1, tamb\u00e9m, representar um risco ao ser humano?<\/p>\n

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\u00c9 j\u00e1 conhecida a relev\u00e2ncia da IA para o presente, em todas essas atividades e campos e sua preponder\u00e2ncia, no futuro, n\u00e3o apenas nas aplica\u00e7\u00f5es j\u00e1 existentes, mas em usos que, hoje, ainda nem sonhamos, e que ir\u00e3o, certamente, muito al\u00e9m das possibilidades do hoje concebido metaverso<\/a>.<\/p>\n

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Lugar da \u00c9tica na IA<\/h3>\n

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No entanto, tudo parece concorrer para que a IA passe a estar presente de forma absolutamente ub\u00edqua em nossa vida. A IA pode ser entendida como uma ferramenta e, como tal, se presta a m\u00faltiplos usos e a m\u00faltiplas escolhas. Como ferramenta, pode ser considerada \u201cneutra\u201d, ou seja, n\u00e3o tem \u201cvalor ou ideologia intr\u00ednsecos\u201d. Ao ser utilizada, por\u00e9m, pode assumir papeis, moral ou eticamente, question\u00e1veis.<\/p>\n

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\u00c9 nessa dimens\u00e3o do seu uso que discutiremos<\/a> o lugar da \u00c9tica em sua rela\u00e7\u00e3o com a IA.<\/strong><\/p>\n

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(Foto: Rosto humano com tra\u00e7os tecnol\u00f3gicos)<\/em><\/figcaption>\n<\/figure>\n<\/div>\n

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A \u00c9tica <\/strong>tem lugar e relev\u00e2ncia em quaisquer sistemas capazes de tomar decis\u00f5es, desde as mais simples, como liberar ou n\u00e3o exames laboratoriais para um paciente, at\u00e9 as mais complexas como, por exemplo, desviar o carro para n\u00e3o atropelar uma pessoa, mesmo que isso signifique lan\u00e7ar um carro aut\u00f4nomo contra um muro, destruindo-o.<\/p>\n

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Os par\u00e2metros e crit\u00e9rios envolvidos nas tomadas de decis\u00e3o passam pela discuss\u00e3o de suas implica\u00e7\u00f5es e consequ\u00eancias, \u00e0 luz da \u00c9tica<\/strong>. \u00c9 neste sentido que, hoje e no futuro, condutas \u00e9ticas de sistemas de intelig\u00eancia artificial precisam ser discutidas e postas para a sociedade, no intuito de buscar garantir que valores e princ\u00edpios humanos pautem tais sistemas.<\/p>\n

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Para efeitos deste artigo, IA<\/a> se refere a comportamentos de dispositivos eletr\u00f4nicos ou sistemas que se assemelham ao pensamento e comportamento humanos<\/strong>. Em outras palavras, a capacidade de a IA <\/a>perceber vari\u00e1veis, de tomar decis\u00f5es e de resolver problemas, operando com uma l\u00f3gica similar \u00e0quela do racioc\u00ednio humano, inclusive aprendendo por si mesma, atrav\u00e9s de tecnologias<\/a> diversas tais como redes neurais artificiais, algoritmos, sistemas de aprendizagem de m\u00e1quina, sistemas de reconhecimento de voz e de vis\u00e3o, etc.<\/p>\n

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Algoritmo<\/strong> \u00e9 uma sequ\u00eancia ou conjunto finito<\/a> de regras, opera\u00e7\u00f5es, procedimentos l\u00f3gicos, precisos e n\u00e3o-amb\u00edguos, e a\u00e7\u00f5es execut\u00e1veis que levam \u00e0 solu\u00e7\u00e3o de problemas em um n\u00famero de etapas previamente estabelecido<\/a>.<\/p>\n

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E \u00c9tica, neste artigo, \u00e9 a disciplina que procura investigar, discutir, debater e refletir a respeito da ess\u00eancia das normas, valores, costumes e princ\u00edpios que guiam o comportamento humano em qualquer situa\u00e7\u00e3o social. Concomitantemente, constitui-se tamb\u00e9m em um conjunto de padr\u00f5es<\/a>, regras e preceitos, carregados de valor e moral, de indiv\u00edduos ou de uma sociedade (CNBB-\u00c9tica: pessoa e sociedade. Itaici, 1993; ARANHA, M. A. Introdu\u00e7\u00e3o \u00e0 filosofia. S\u00e3o Paulo, 2009)<\/em>.<\/p>\n

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[Continua]<\/i><\/strong><\/h4>

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Sobre o autor (Dr. Sebasti\u00e3o Castro):<\/em><\/h4>\n

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Doutor, \u00e1rea de Pol\u00edticas P\u00fablicas; Especialista em Gest\u00e3o de Pessoas nas Organiza\u00e7\u00f5es; Governance, Risk and Compliance<\/em> (Lisboa); Mestre em Meio Ambiente (UFMG); Especialista em Recursos H\u00eddricos (Aston University<\/em>, Inglaterra); Especialista em Gest\u00e3o e Manejo Ambiental (UFLA); Perito Judicial Ambiental; Professor Ex-Diretor de Escolas; Coordenador de Projetos Internacionais de Educa\u00e7\u00e3o; Viagens t\u00e9cnicas (meio ambiente e educa\u00e7\u00e3o) a mais de 30 pa\u00edses; Consultor, h\u00e1 mais de 20 anos, nas \u00e1reas de Gest\u00e3o e Educa\u00e7\u00e3o, para mais de uma centena de escolas e IES cat\u00f3licas. Autor de \u201cGest\u00e3o de Pessoas em Institui\u00e7\u00f5es Confessionais\u201d e \u201cPerda de Alunos nas Escolas Cat\u00f3licas\u201d<\/a>.<\/p>


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\"\"<\/figure>\n
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Leia o artigo na \u00edntegra! <\/strong><\/p>\n

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CLIQUE AQUI<\/a><\/strong><\/p>\n

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Fotos: Pixabay e Unsplash<\/em><\/p>\n

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