O Santo Padre recebeu, na manh\u00e3 deste s\u00e1bado (18\/11), na Sala do Consist\u00f3rio, 83 participantes na Plen\u00e1ria do Pontif\u00edcio Conselho para a Cultura, que se realizou na C\u00faria dos Jesu\u00edtas, em Roma, deste a \u00faltima quarta-feira (15\/11), sobre o tema: \u201cFuturo da humanidade: novos desafios para a antropologia\u201d.<\/p>\n
Em seu discurso, o Papa frisou a import\u00e2ncia deste tema, a quest\u00e3o antropol\u00f3gica, que prop\u00f5e uma maior compreens\u00e3o sobre as diretrizes futuras do desenvolvimento da ci\u00eancia e da t\u00e9cnica.<\/p>\n
Assim, Francisco aprofundou os tr\u00eas principais assuntos, discutidos pelos participantes na Plen\u00e1ria: \u201cmedicina e gen\u00e9tica\u201d; \u201cneuroci\u00eancias\u201d e \u201caparelhagens hospitalares\u201d.<\/p>\n
Explicando cada uma destas quest\u00f5es, o Papa disse que a \u201cmedicina e a gen\u00e9tica\u201d permitem olhar dentro da estrutura mais \u00edntima do ser humano, a ponto at\u00e9 de modific\u00e1-la. Elas nos tornam capazes de debelar certas doen\u00e7as, incur\u00e1veis at\u00e9 h\u00e1 pouco tempo; mas d\u00e3o tamb\u00e9m a possibilidade de determinar ou programar algumas qualidades do ser humano.<\/p>\n
Sobre as \u201cneuroci\u00eancias\u201d, Francisco disse que fornecem, sempre mais, informa\u00e7\u00f5es sobre o funcionamento do c\u00e9rebro humano. Por meio delas, as realidades fundamentais da antropologia crist\u00e3, – como a alma, a consci\u00eancia de si e a liberdade, – aparecem agora sob uma luz in\u00e9dita e podem at\u00e9 ser colocados, por alguns, em s\u00e9ria discuss\u00e3o.<\/p>\n
Enfim, os incr\u00edveis progressos sobre as \u201caparelhagens aut\u00f4nomas e pensantes\u201d, que, em parte, j\u00e1 se tornaram componentes da nossa vida quotidiana, nos fazem refletir sobre o que \u00e9 especificamente humano e nos diferenciam das aparelhagens hospitalares.<\/p>\n
Todos estes desenvolvimentos cient\u00edficos e t\u00e9cnicos, ponderou o Papa, podem levar alguns a pensar que nos encontramos em um momento particular da hist\u00f3ria da humanidade, quase na aurora de uma nova era e do nascimento de um novo ser humano, superior ao que existiu at\u00e9 agora.<\/p>\n
Na verdade, explicou o Papa, trata-se de grandes e graves interrogativos e quest\u00f5es que devemos enfrentar. Eles, em parte, foram antecipados pela literatura e por filmes de fic\u00e7\u00e3o cient\u00edfica, compostos de temores e expectativas dos homens. E acrescentou:<\/p>\n
\u201cPor isso, a Igreja, que segue com aten\u00e7\u00e3o as alegrias e as esperan\u00e7as, as ang\u00fastias e os medos dos homens do nosso tempo, pretende colocar a pessoa humana e as quest\u00f5es, que lhe s\u00e3o concernentes, ao centro das suas reflex\u00f5es\u201d.<\/p>\n
Aqui, Francisco citou a frase do Salmo: \u201cQuem \u00e9 o homem mortal para que te lembres dele?\u201d Trata-se de uma pergunta b\u00edblica, desde as suas primeiras p\u00e1ginas, que acompanha todo o caminho do povo e da Igreja.<\/p>\n
Este princ\u00edpio fundamental, afirmou Francisco, influenciou, por s\u00e9culos, o pensamento de grande parte da humanidade e, ainda hoje, mant\u00e9m a sua validade. Mas, ao mesmo tempo, percebemos que os grandes princ\u00edpios e os conceitos fundamentais da antropologia s\u00e3o, muitas vezes, colocados em discuss\u00e3o e exigem um maior aprofundamento. Como agir diante de tal desafio? E o Papa explicou:<\/p>\n
\u201cAntes de tudo, devemos expressar a nossa gratid\u00e3o aos homens e mulheres do mundo da ci\u00eancia pelos seus esfor\u00e7os e compromisso em favor da humanidade. A ci\u00eancia e a tecnologia ajudaram-nos a aprofundar os confins do conhecimento da natureza e, sobretudo, do ser humano. \u00c9 preciso superar a tr\u00e1gica divis\u00e3o entre a cultura humana e a cient\u00edfica\u201d.<\/p>\n
A Igreja, por sua parte, recorda o Pont\u00edfice, oferece alguns grandes princ\u00edpios para sustentar este di\u00e1logo: a centralidade da pessoa humana e a destina\u00e7\u00e3o universal dos bens, que engloba os princ\u00edpios do conhecimento e da tecnologia. E constatou:<\/p>\n
\u201cO progresso cient\u00edfico e tecnol\u00f3gico serve para o bem de toda a humanidade e os seus benef\u00edcios n\u00e3o podem ser uma vantagem apenas para poucos. Assim, se dever\u00e1 evitar que no futuro haja novas desigualdades, que aumentem o abismo entre ricos e pobres. Nem tudo o que \u00e9 tecnicamente poss\u00edvel \u00e9 eticamente aceit\u00e1vel\u201d.<\/p>\n
O Santo Padre concluiu seu discurso dizendo que a ci\u00eancia, como qualquer outra atividade humana, sabe que tem que respeitar certos limites para o bem da humanidade e precisa de um senso de responsabilidade \u00e9tica. A verdadeira medida do progresso \u00e9 a que visa o bem de cada homem e de todos os homens. (MT)<\/p>\n
<\/p>\n
FOTO E FONTE: R\u00e1dio Vaticano<\/p>\n
<\/p>\n","protected":false},"excerpt":{"rendered":"
O Santo Padre recebeu, na manh\u00e3 deste s\u00e1bado (18\/11), na Sala do Consist\u00f3rio, 83 participantes na Plen\u00e1ria do Pontif\u00edcio Conselho […]<\/p>\n